本文目录一览：
- 1、有没有谁知道河北唐山市迁安市玄氏的家谱
- 2、奇门遁甲原文
- 3、奇门遁甲是什么?
- 4、十二建星是什么意思
- 5、民国上海三大命理大师,民国著名算命大师
- 6、邵彦和的著作
有没有谁知道河北唐山市迁安市玄氏的家谱
目前河北唐山市迁安市和山东泰安市夏张镇有很多人是玄姓。（河北唐山市迁安县字略有不同：单人旁+玄）有族谱排序：国佐维继仕肇黎齐达义。在迁安县“富、景、福”均为“仕”字辈。 至于现在的玄姓，不知道是如何的流传下来的了.北京有玄姓曾经出过一本书，具体资料不详。
目前河北唐山市迁安市和山东泰安市夏张镇有很多人是玄姓。（河北唐山市迁安县字略有不同：单人旁+玄）有族谱排序：国佐维继仕肇黎齐达义。在迁安县“富、景、福”均为“仕”字辈。至于现在的玄姓，不知道是如何的流传下来的了.北京有玄姓曾经出过一本书，具体资料不详。
奇门遁甲原文
奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周围的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。
首先更正一下奇门遁甲不只是一本书，而是一种类别。
用六丁再步“罡步”是奇门遁甲步局的意思，咒曰：“能役六丁，出幽入冥，无畏无惧，亦无所惊，随吾符转，随吾印行，祛除万祸，集福一身，日动夜藏，不得违令，急急如律令敕。
”这三句的大意就是，明白了阳遁和阴遁的变化规律，就是阴阳的变化，阴极生阳，阳极生阴，世间万物无论是人或动物，植物，或是朝代的兴衰更替等都是按这个规律发展的，那么，就能在自己的手掌里排出九宫图，然后排出奇门遁甲格局（这是奇门遁甲里的掌上起局法。
奇门遁甲是一门千古的绝学，传说是出于神授。黄帝战蚩尤于涿鹿，夜梦九天玄女授之，演绎而成。奇门遁甲可分五大类：法奇门：法奇门以符咒密法为主。术奇门：术奇门以特殊技巧为主。阵奇门：阵奇门以八阵图为主。卦奇门：卦奇门可预知朝代的兴旺更替。
奇门遁甲起源传说 根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源於四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
奇门遁甲是什么?
奇门遁甲的意思是：指中国古老的一门术数。奇是指三奇，即乙、丙、丁。门是指八门，即开、休、生、伤、杜、景、死、惊。遁甲则指六甲旬首遁入六仪，即戊、己、庚、辛、壬、癸。奇门遁甲的初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹和调理。
奇门遁甲是一种中国古老的占卜与预测学。详细解释如下：奇门遁甲源于中国古代，是一种综合性的预测科学。它结合了天文、历法、地理、数学等多种学科的知识，通过排列组合这些元素，以此来推测未来的变化，并制定相应的应对策略。
奇门遁甲是一门千古的绝学，传说是出于神授。黄帝战蚩尤于涿鹿，夜梦九天玄女授之，演绎而成。奇门遁甲可分五大类：法奇门：法奇门以符咒密法为主。术奇门：术奇门以特殊技巧为主。阵奇门：阵奇门以八阵图为主。卦奇门：卦奇门可预知朝代的兴旺更替。
奇门遁甲指的是一种古代的卜卦术数技巧，源于中国古代道教文化。奇门遁甲的字面意思是利用“奇门”（指天地之间的吉凶门户）和“遁甲”（指天地时空变动的阴阳盘）来进行卜卦预测和计算。
奇门遁甲布局法 预备：原始盘。九宫八卦十二支是固定的，在原始盘上附有原始定位的蓬芮九星、生死八门、紫白九星、天地八诈。并于上端写明年月日时干支、节气、元首、日辰、旬首、时辰、值符值使。第一步：定地盘（九宫八卦）。
“奇门遁甲”是一门术数。“奇门遁甲”是中国古老的一门术数，有一说法是说“奇门遁甲”是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一项传统珍贵文化遗产；还有一说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局。
十二建星是什么意思
十二建星吉凶意思如下：建：一般为吉日，但修造动土之事不做为宜。除：意为除旧迎新，乃吉日，少有不宜事。满：只宜祭祀、祈想，余皆不吉。平：万事皆吉。定：宜宴会，协议，忌医疗、诉讼。执：宜新建、种莳、捕捉、忌移居、旅行、开市、出财货。破：万亊不利，除拆墙拆犀之类事宜。
十二建星（十二值位）即是说有建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个日子。如子年，子上起建，丑为除，顺数而去；丑年，丑上起建，寅为除。
十二建星跟人的生肖相似，是中国传统的星相学说之一。十二建星由十二个星座组成，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每个星座都与不同的动物形象对应，这些动物形象为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
楼上的回答是十二建月，十二建星是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个日子，通书取黄道吉日就是按此十二建星来取，如平日万事皆吉，破日万事不利。
十二建星的概念：十二建星是指建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个特定的日子。十二建星与生肖的关系：十二建星的应用可以通过一首歌诀来灵活掌握，歌诀中提到了十二生肖的某些特性，如下：- 建宜出行收嫁娶，定宜冠带满液败修仓。
民国上海三大命理大师,民国著名算命大师
1、民国命理界的璀璨星辰：袁树珊、韦千里与徐乐吾 在那个时代，三位大师——南袁树珊、北韦千里与中乐吾，以其卓越的命理水准，在命理界留下了深深的印记。他们的故事，不仅影响了一代又一代的求知者，更成为了历史长河中不可磨灭的瑰宝。
2、民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。 《命运谈屑》《中国相法精华》《六壬占卜讲义》《命相的故事》识相知命经典案例 3 南袁北韦民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位命理大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。韦千里祖师一生享誉命相界。
3、在民国时期，算命界有南袁北韦的美誉，南袁指袁树珊，北韦即韦千里。尽管人们对命相感兴趣，但大多理智上持保留态度。当面临困境时，人们会寻求算命先生的指引，寻求精神支持。韦千里不仅是个算命大师，更像人生哲学家，他的建议总是全面，不偏不倚。
4、民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。 《命运谈屑》《中国相法精华》《六壬占卜讲义》《命相的故事》识相知命经典案例 3 南袁北韦民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位命理大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。
5、袁树珊，民国时期的一位命理神算大师，出身医卜世家，却拒绝陷入迷信，致力于还原相卜的国粹价值。他早年随父行医卜卦，虽曾考秀才未果，却在北京大学留学，主修社会学。归国后，行政院长谭延闿赏识他的才华，但他选择回归家乡，专注于星相学研究，同时以医卜为济世之道。
6、袁树珊的见解让蒋介石欣赏，袁树珊因此在中国名声大噪，无论是政界显要还是富商巨贾，都以袁先生批命单为荣，袁树珊也成了蒋介石最信任的命理大师。1949年后，袁树珊移居香港，并留下不少著名案例，例如为民国京剧三大家之一马连良的算命故事。马连良夫妇离开香港前，请袁树珊卜算。
邵彦和的著作
1、宋代卓越的学者邵彦和，原籍浙江衢州，出生于北宋英宗治平二年（公元1056），在他的一生中，直至南宋高宗绍兴三年（公元1133年）离世，他被尊为六壬学派的宗师巨擘。他的学术贡献尤为显著，被誉为壬学之第一人，其著作《大六壬断案》因其丰富的案例流传后世，成为了壬学研究的基石和学者们的必读之作。
2、邵彦和生活在北宋后期和南宋初期，他的作品《六壬验案》收录了223个实际预测案例，涵盖了天时、宅墓、仕途、婚姻、疾病等17个类别。预测对象广泛，从朝廷官员到普通百姓，各行各业，无所不包。
3、《大六壬断案疏正》是由知名作者邵彦和编撰，并由刘科乐进行注释和解说的著作。这本书于2012年1月1日首次在华龄出版社出版，是第一版的内容。全书共计370页，语言简洁明了，适合中文读者阅读。
4、清代震古烁今之巨著《六壬断案》，为历代壬学者的最高圣典，第一标尺，邵氏之壬，神乎其技，学壬未有不以契悟《断案》为终身目标者。其为清代程铨苦心搜集邵氏的课例汇编而成的。此书因邵而有，而邵亦因此书而名。邵氏于六壬之功，即此著矣。
